翡翠为什么以绿为贵？

一、翡翠为什么以绿为贵？

先看帝王绿的翡翠，能贵成什么样

先来看苏富比拍卖行的翡翠，成交价由高到低的排列，100万+的货品

再来看佳士得的

基本上去刷一刷拍卖行的成交价，很明显就能看出来，成交价昂贵的翡翠珠宝，都是这些绿油油的翡翠，能出现其他颜色，比如紫色的翡翠，也只是绿色翡翠中间的一个点缀而已。

那价值是由价格来反应的，二级市场上的价格，是能相对真实反应市场需求和市场认可的一个价值，从拍卖行的这些数据就能看出来，绿色的翡翠更被市场认可，藏家更愿意买绿色的翡翠，或者说是更愿意花高价去买绿色的翡翠。

除去市场的情况，从翡翠的本质来看

如果我们横向，理想化地去控制其他因子全部一样，比如翡翠的结晶程度，颗粒的细腻程度，翡翠里面的杂质，以及可能能存在的裂隙都是一样的。来看他们的地质形成原因：

绿色翡翠

绿色翡翠是由于铬离子 (Cr3+) 的沁入和交代作用形成的。在翡翠形成的早期，由于地壳深部高温、高压的环境下，翡翠原石中的钠辉石 (NaAlSi2O6) 被交代成透辉石 (NaAlSi3O8),同时铬离子也进入透辉石的晶格中，形成绿色翡翠。

紫色翡翠

紫色翡翠是由于锰离子 (Mn2+) 的沁入和交代作用形成的。在翡翠形成的早期，由于地壳深部高温、高压的环境下，翡翠原石中的碱性辉石 (Mg,Mn,Fe)2Si2O8) 被交代成透辉石 (NaAlSi3O8),同时锰离子也进入透辉石的晶格中，形成紫色翡翠。

黄色翡翠

黄色翡翠是由于铁离子 (Fe2+) 的沁入和交代作用形成的。在翡翠形成的早期，由于地壳深部高温、高压的环境下，翡翠原石中的霓辉石 (Na,K)(Mg,Fe)2Si2O8) 被交代成透辉石 (NaAlSi3O8),同时铁离子也进入透辉石的晶格中，形成黄色翡翠。

从稀有度的角度来看

在地质学的专业层面，绿色翡翠被认为***稀有，因为它是***难以形成的类型之一。绿色翡翠的形成需要一系列特殊的地质条件，包括高压、高温、缺氧和高压结晶作用等。这些条件在地球上是非常罕见的，因此绿色翡翠也是***稀有的翡翠之一。

黄色翡翠和紫色翡翠的形成条件相对于绿色翡翠来说较为容易实现，因此在数量上比绿色翡翠多一些。黄色翡翠的形成需要翡翠原石在结晶过程中接触到少量的铁元素，从而让翡翠呈现出黄色。紫色翡翠的形成则需要翡翠原石在结晶过程中接触到大量的锰元素，从而让翡翠呈现出紫色。

其次就是从市场上，绿色翡翠也更多，市场流通性更大。各种广告里面看到的翡翠，也多是绿色的翡翠，市场认知度也更高。

所以贵这个问题，是要一个非常综合的因素考量出来的，直接去看二级市场的情况，公开成交的情况，是***直接的答案了

二、都说翡翠以绿为贵，绿色翡翠就一定贵吗？

三、女人以什么为贵？

或许可以这样说，因为每个女人所处的环境不同，家庭地位不同，所以认知也会不同。以下表述，仅为个人观点。

小智认为，做为成熟且独立的女性，应以自己为贵。但是，这并不代表你就可以高高在上，目空一切……

高贵的女人，首先要有优雅的气质。而优雅气质的形成，应该来自你高贵的灵魂和安静的内心。当然，高贵的女人，不一定就是你拥有漂亮的外表，名贵的包包，更不是你有可以挥霍无数的金钱……

作为女人，只要你自尊自爱、温柔善良、贤惠纯情、宽旷豁达、即使进得厨房也要干净利整；对人懂得礼让尊重、对事懂得兼收包容、对家庭老人孩子懂得认可这是你一定时间段的责任和使命；你就会坦然地面对一切，内心从容。心静了，外在会体现出你眉宇之间的气质，而这正是显示高贵的重点所在……

高贵来自恬淡，恬淡源于心态。成熟的女人，本就如牡丹一一花中之王，气度高雅，所以必定高贵。

女性朋友们，一定要切记，爱护自己、珍惜自己，时刻保有高贵的气质。这样，属于你的一切一一特别是你的男人，才会对你念念不忘。

啰嗦了这么多，也不知是否跑题。个人观点，仅供参考。可以探讨，不喜勿喷。

四、绿茶以什么为贵？

绿茶的话，一般以当季的春茶贵。

五、元代以什么颜色为贵？

元代以红色为贵，这一点从元代瓷器上体现得淋漓尽致。

元青花的名气太大，众人皆知，但元代瓷器，其实是以红色为贵的。也就是说皇室用的御瓷***高贵的颜色为红色。所以，元瓷里论品级，应该以红釉和釉里红为贵，青花蓝釉次之，卵白***下。（卵白釉很多都有枢府铭文，是枢密院定烧瓷）

瓷器鉴定文物真知堂：元瓷的釉里红当时属于初创阶段，虽然说这种铜红釉早在唐代长沙窑就出现了，但唐宋以来，都被视为妖孽一般，属于窑变。因为无法得知到底如何才能烧出鲜红釉，所以窑里出来的红釉都被砸碎（本来也***为稀少），而不会被供入宫廷。

元代的釉里红存世量，目前考证馆藏一共是40多件，而元青花存世量据考证馆藏400件。著名的江西高安窖藏也出土了几件釉里红，数量和出土元青花相比也比较稀少。可见元代釉里红这种红瓷尚属于高度机密的高科技瓷器，并未得到推广。

瓷器鉴定文物真知堂：元代的釉里红一共有三种装饰手法，釉里红线绘，釉里红涂绘，釉里红拔白。所谓釉里红线绘就是用铜红原料直接彩绘出图案，所谓釉里红涂绘，就是用铜红料涂抹出图案，所谓釉里红拔白就是用铜红料在图案地子上涂抹，突出白色部分为花纹的表现手法。

早期的元釉里红以釉里红涂绘和拔白的装饰手法为多，线描的少。原因是铜红料高温***易挥发，一旦高于烧成温度，就化了，变成无色，俗称烧飞了。而温度低则根本烧不出红色。

釉里红发色的温度高，比青花烧成温度范围窄得多。青花瓷温度低一点还是蓝色的，釉里红温度一低就难看了。古代柴窑密封性能差，到了1200度以上，每升温10度都困难，所以需要烧36小时以上，才能炉火纯青。

而且釉里红瓷器的烧制对于窑炉气氛要求***高，***后出窑时候氧气稍微多一点则变成了绿色，所以元代釉里红瓷器多有绿色苔点或成片绿色出现。也有烧飞的橙红色或无色出现，晕散成片也是元代釉里红特有的现象，有志于元代釉里红收藏的藏家应当找齐这40多件元代文物进行对比研究和分析，有朝一日或许就有机会收藏到真品。

六、玉以什么成色为贵？

白色***贵。

玉的颜色品种从贵到便宜，顺序依次是白色、绿色、黄色、黑色、褐红色。

玉以白为贵，在品质相同的情况下，白玉的价值远超其他颜色的和田玉。绿色次之，第三第四分别为黄色和黑色，褐红色***便宜。

玉的材质是温润细腻的，属于珍贵的玉石品种之一，其中***为出名的是羊脂玉。而羊脂白玉又是羊脂玉中的***品，因此白色的和田玉相对而言更加珍贵。不过其他颜色的和田玉也并非都是次品，自古以来，人们对于和田玉的颜色观察和研究就没有停止过，对于和田玉颜色的形容也丰富多彩。如红色“赤如鸡冠”，黄色“黄如蒸栗”，黑色“墨如纯漆”等，这些绝美的形容，都代表着和田玉每种颜色中的绝顶姿色。

七、蕙兰以绿为贵

蕙兰以绿为贵

蕙兰，这是一种独特而美丽的花卉，以其以绿色为主的外观而闻名。它的花瓣呈现出清新的绿色，给人一种自然和宁静的感觉。蕙兰以绿为贵，不仅在花卉界具有重要的地位，还在文化和艺术中有着深远的影响。

在花卉学中，绿色被认为是***具生命力和和谐感的颜色之一。蕙兰的花朵以绿色为主，传达出一种健康和活力的氛围。它让人们联想到广袤的草原、茂密的森林和清澈的溪流。绿色不仅是大自然中***常见的颜色，也是人们心中对自然的向往和渴望。因此，蕙兰以绿为贵，成为了人们追求和平与繁荣的象征。

蕙兰以绿为贵的意义不仅仅局限于花卉的颜色，它还体现在人们的生活和文化中。在中国文化中，绿色被视为带有积***意义的象征。绿色代表着生命、成长和好运。无论是在传统绘画、文学作品还是民间传说中，绿色都扮演着重要的角色。蕙兰以绿为贵的理念深深植根于人们的思想中，激发着人们追求美好生活的激情。

同时，蕙兰以绿为贵也在艺术和设计领域发挥着重要的作用。绿色是一种非常适合创造力和创新的颜色。在视觉设计中，绿色可以给人带来平静和放松的感觉，同时也有助于提高注意力和专注力。因此，在设计师和艺术家心中，蕙兰以绿为贵的理念成为了探索和表达自我的一种方式。

当我们欣赏蕙兰花卉时，我们看到的不仅仅是它们美丽的外观，还有一种内在的力量和价值。蕙兰以绿为贵，是对生命和自然的赞美，是对和谐与繁荣的追求。它教会我们尊重和珍惜大自然，体验大自然的美妙之处。

蕙兰以绿为贵的启示

蕙兰以绿为贵的理念给我们带来了许多启示。首先，它告诉我们要珍惜和保护环境。绿色是大自然的色彩，它代表着生命和希望。我们应该意识到保护环境的重要性，从小事做起，为我们的地球贡献自己的一份力量。

其次，蕙兰以绿为贵也提醒我们要关注自身的成长和发展。每个人都有自己的价值和潜力，我们应该努力追求自己的梦想，不断成长和进步。就像蕙兰花一样，只有在不断地修剪和照顾下，它才能展示出***美的一面。

***后，蕙兰以绿为贵的理念让我们明白了和谐共处的重要性。绿色是一种中性的颜色，它不仅可以与其他颜色搭配出美丽的效果，还代表着不同事物之间的和谐与平衡。我们应该学会与他人相处，尊重彼此的差异，创造一个和谐的社会环境。

结语

蕙兰以绿为贵，无论在花卉界、文化领域还是艺术设计中，都有着重要的地位。它不仅仅是一种美丽的花卉，更是一种文化和艺术的象征。蕙兰以绿为贵的理念给我们带来了许多启示，让我们珍惜环境、追求成长和发展、追求和谐与繁荣。

让我们以蕙兰以绿为贵的精神为指引，共同努力，创造一个更美好的世界。

八、月以明为贵，人以正为贵。友以挚为贵，心以诚为贵，情以真为贵，这句话是什么意思？

意思是∶月亮***明亮时是***美的，做人正直是***受人尊重的品质，朋友之间感情真挚***为珍贵，内心赤诚***为可贵，感情是真诚***可贵。

九、以消为贵以托为畏的作者？

王维德的"以消为贵,以托为畏"，就是治疗痈肿，要阴阳分证论治，“以使其消散为上策，而尽量避免使用刀针和蚀药”。

《外科证治全生集》，外科著作，又名《外科全生集》，4卷。清王洪绪(字维德)撰，刊于1740年。原为1卷，今流传者乃清末马培之评注本，厘为4卷。王氏是在秉承家学基础上，积40年临证实践经验撰著而成此书。

十、母以子为贵,子以母为荣？

答:母以子为贵，子以母为荣1. 古礼，庶子继位，其母亦因之显荣，故称。

2. 泛指母亲因儿子荣贵而荣贵。古文出于:

...诸大夫扳隐而立之。隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也；且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也。故凡隐之立，为桓立也。隐长又贤，何以不宜立？立適以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。母贵，则子何以贵？子以母贵，母以子贵